Bóg się rodzi!

.

Chwała na wysokościach Bogu, a na ziemi pokój ludziom, w których ma upodobanie!

Wszystkim Państwu życzymy pełnych Pokoju i Radości Świąt Bożego Narodzenia!

Daremna ulotność

(Księga Kaznodziei Salomona, rozdział 3)



Co łączy Księgę Kaznodziei Salomona i wiersz Jana Brzechwy „Na straganie”? Konkluzja: „Po co wasze swary głupie, Wnet i tak zginiemy w zupie!" (-;

W obliczu tego, co nieuchronne i nieodwracalne pojawia się pytanie, czy to co robimy na co dzień ma jakikolwiek sens? Salomon pyta: „Jaki pożytek ma człowiek z całego swego trudu, który znosi pod słońcem?” (Kaznodziei 1,3) Patrząc z ludzkiej perspektywy: żaden. Życie jest ciężkie, a potem się umiera. „Wszystko to jest marnością i gonitwą za wiatrem” (Kaznodziei 1,14). Wszystko przemija, a zatem wszystko jest w ostateczności bez sensu i pozbawione znaczenia.

Niektórzy w taki właśnie sposób usiłują odczytać Księgę Kaznodziei Salomona. Sprzyja temu tradycyjny przekład kluczowego dla przesłania księgi słowa „hawel”. Św. Hieronim tłumacząc Stary Testament na łacinę, hebrajskie słowo „hawel” oddał łacińskim terminem vanitas (marność, próżność). Tymczasem „hawel” znaczy tak naprawdę dym, opar, mgłę, coś ulotnego, zmiennego, przemijającego. Słowo to nie posiada negatywnej konotacji. Za Hieronimem poszli inni. Stara tradycja, która w tym wypadku polega na upartym powtarzaniu starych błędów (przed czym przestrzegał już Św. Cyprian), okazała się wyjątkowo trwała. Nawet Czesław Miłosz, który we wstępie do swojego przekładu Księgi wyjaśnia w sposób jasny i dobitny jak należy tłumaczyć słowo „hawel”, ostatecznie ulega dyktatowi „marności”. Jedynie rabin S. Pecharic odważył się „marność nad marnościami” zastąpić frazą „ulotność daremna, daremna ulotność”.

A zatem: „ulotność”, nie zaś „marność”! Różnica jest dość istotna: nie chodzi o to, że świat i życie ludzkie są do niczego. Raczej o to, że wszystko przemija, a my powinniśmy wobec tego faktu zająć właściwą postawę.

Stare, bodajże chińskie przysłowie mówi: „Jeśli nie możesz pokonać swojego wroga, zaprzyjaźnij się z nim.” Zamiast się buntować i zmagać, zaakceptuj przemijanie, ulotność i nietrwałość tego świata, jako narzędzie w Bożych rękach. „Wszystko ma swój czas i każda sprawa pod niebem ma swoją porę (…) Wszystko pięknie uczynił w swoim czasie (Kaznodziei 3,1.11)

Memento mori. „Lepiej iść do domu żałoby, niż iść do domu biesiady; bo tam widzi się kres wszystkich ludzi, a żyjący powinien brać to sobie do serca” (Kaznodziei 7,2). Świadomość śmierci, perspektywa Sądu czynią nas mądrzejszymi.

Carpe diem. Są rzeczy, które powinny nas cieszyć: wino, dobre jedzenie, małżeńska miłość. Są one nietrwałe, ale nie bez znaczenia. Warto kochać, warto cieszyć się życiem pamiętając o Tym, który nam wszystkiego obficie udziela i przed kim musimy zdać sprawę (Kaznodziei 9,7-9).

Pewien rabin mawiał, że sprawy tego świata są jak cyfra zero. Ich wartość zależy od tego w jakiej relacji pozostają do innych cyfr. Nasze życie na ziemi, jego radości, smutki, nabierają wartości jeśli pozostają we właściwej relacji do Chrystusa.

Księgę Kaznodziei Salomona Żydzi czytają w szabat przypadający w trakcie Święta sukkot (namiotów). Nieprzypadkowo. Święto sukkot z jednej strony przypomina o tym, że jesteśmy pielgrzymami na tej ziemi (Żydzi mieszkają przez siedem świątecznych dni w namiotach na pamiątkę wędrówki przez pustynię). Z drugiej strony jest to radosne święto plonów, któremu towarzyszy dobre jedzenie i wyborne wino. „Memento mori” przeplata się z „carpe diem”.

Czego tak naprawdę nas uczy Kaznodzieja Salomon? Że życie nie ma celu, sensu i znaczenia? Bynajmniej! „Bój się Boga i przestrzegaj jego przykazań, bo to jest obowiązek każdego człowieka. Bóg bowiem odbędzie sąd nad każdym czynem, nad każdą rzeczą tajną - czy dobrą, czy złą.” (Kaznodziei 12,13-14).

link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz..

Żelazo żelazem

Żelazo żelazem się ostrzy, a człowiek urabia charakter bliźniego (Przypowieści 27,17).



Człowiek został stworzony do wspólnoty z innymi ludźmi. Odludek, to zdaniem Salomona głupiec, który szuka pozorów, aby sprzeciwić się wszelkiej dobrej radzie (Przypowieści 18,1). Przekonany o własnej doskonałości i samowystarczalności, nie potrzebuje nikogo.

Tymczasem to Bóg jako pierwszy powiedział: niedobrze człowiekowi kiedy jest sam. Relacje z innymi ludźmi kształtują nas, tak jak żelazo ostrzy się żelazem. Złe relacje – raczej deformują. Powierzchowne – kształtują jedynie naszą powierzchowność. Głębokie i szczere – zmieniają nas dogłębnie.

Wspólnota w dojrzałej postaci rodzi współpracę. W ten sposób łączą się ze sobą dwa aspekty naszego powołania: do wspólnoty (bycia razem), oraz do budowania Królestwa Bożego. Wspólnota bez współdziałania ulega deformacji. Łatwo może stać się wspólnotą frustracji, narzekania i krytykanctwa.

(Andrzej Polaszek, kazanie z XVIII Niedzieli po Trójcy Świętej, 11 października AD 2009)

link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

W dłuższej perspektywie

(Przypowieści 14,26)

Profesor John M. Keynes to jedna z ikon lewicowej ekonomii. To właśnie jemu „zawdzięczamy” wyjątkowo niefrasobliwe podejście współczesnych polityków do kwestii deficytu budżetowego. Keynes przekonywał, że wydatki publiczne są kołem zamachowym gospodarki, a zatem rząd powinien jak najwięcej pożyczać i wydawać. Zapytany pewnego razu o to, jakie skutki przyniesie takie podejście w dłuższej perspektywie odpowiedział: "w dłuższej perspektywie wszyscy będziemy martwi". Krótko mówiąc: Po nas choćby potop. Jedzmy i pijmy bo jutro pomrzemy...

Biblijna perspektywa jest krańcowo odmienna. Salomon stwierdza, że dobry człowiek zachowuje dziedzictwo dla wnuków (Przypowieści 13,22). W dłuższej perspektywie to oni zastąpią nas. Kim będą? Jakie dziedzictwo, materialne i duchowe, otrzymają?

Idee mają konsekwencje. Jeśli w dłuższej perspektywie wszyscy będziemy martwi wesołe życie na koszt dzieci i wnuków jest rozwiązaniem atrakcyjnym i racjonalnym. Dzieci stają się uciążliwością, bo pochłaniają czas i pieniądze. Podobnie ludzie starsi, którzy dodatkowo jeszcze chorują i pobierają emerytury.

Jedynie biblijna perspektywa pozwala zamienić międzypokoleniowy konflikt interesów na międzypokoleniową sztafetę. Dzięki niej "synowie synów" stają się "koroną starców", zaś "chlubą dzieci są ich ojcowie" (Przypowieści 17,6). Dzięki niej "Kto się boi Pana ma mocną ostoję, i jeszcze jego dzieci mają w niej ucieczkę" (Przypowieści 14,26)

(Andrzej Polaszek, Kazanie z XIX Niedzieli po Trójcy Świętej, 18 października, AD 2009)


link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

List do Rzymian 8,18-39

(Roman Mazurek, kazanie z XVI Niedzieli po Trójcy Swiętej, 27 września, AD 2009)

Zapraszamy do wysłuchania całego kazania:



link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

Psalm 91

(Marek Kmieć, kazanie z XV Niedzieli po Trójcy Swiętej, 20 września, AD 2009)

Zapraszamy do wysłuchania całego kazania:



link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

XVI Niedziela po Trójcy Świętej

Młodzieńcze, tobie mówię: Wstań!
(Ewangelia Łukasza 7,14)

On rzecze tylko słowo a śmierć od razu ustępuje i powraca życie.
(Marcin Luter)

XV Niedziela po Trójcy Świętej

Nie możecie służyć Bogu i mamonie.
(Ewangelia Mateusza 6,24)

Kto jest sługą bogactwa, strzeże ich jak sługa. Kto natomiast zerwał jarzmo poddania, udziela ich jako pan.
(Św. Hieronim)

Ratuj wleczonych na śmierć (Przyp. 24,11-12)

Pewien pastor w Bawarii stanął przed sądem i został skazany za „negowanie holokaustu”, ponieważ ośmielił się porównać masowo dokonywane w Europie aborcje (ok. 1,5 mln rocznie) do zagłady Żydów. Sąd w uzasadnieniu wyroku stwierdził, że nie można stawiać na równi największej zbrodni w dziejach ludzkości, z tym, co jest … legalne w Republice Federalnej Niemiec. A wydawałoby się, że Niemcy wskutek tragicznych doświadczeń historycznych powinni być w szczególny sposób wyczuleni na „ustawowe bezprawie” (termin stworzony przez Gustawa Radbrucha na określenie „prawodawstwa” III Rzeszy). Tylko w taki sposób można bowiem określić „prawo”, które pozwala zabijać masowo niewinnych, bezbronnych ludzi, według całkowicie arbitralnych kryteriów.

Czyny niezaistniałe powodują katastrofalny brak następstw (S. J. Lec). Jeżeli pozostajemy bierni wobec „ustawowego”, zinstytucjonalizowanego bezprawia, odczujemy na własnej skórze katastrofalny brak następstw tego, co powinniśmy byli, a czego nie uczyniliśmy. Jeśli nie będziemy korzystać z „prawa oporu w drobnej monecie”, przy najmniejszym nawet naruszeniu naszych praw i wolności, wkrótce przyjdzie nam zmagać się z bezprawiem ugruntowanym, utwierdzonym i coraz bardziej bezczelnym.

Zadaniem wspólnoty Kościoła jest przede wszystkim głoszenie Słowa (świadectwo) i pomoc ofiarom bezprawia, ale również otwarta walka z bezprawiem.

Otwarta walka budzi najwięcej emocji. Słowa Ratuj wleczonych na śmierć amerykańscy radykałowie wykorzystują jako uzasadnienie egzekucji wykonywanych na lekarzach – aborcjonistach i wysadzania w powietrze klinik aborcyjnych. Ich argumentacja jest prosta: ustawowe bezprawie zezwala na masowe mordowanie niewinnych dzieci. Nie ma sensu zwracać się o pomoc i sprawiedliwość do państwa, które jest za ten stan rzeczy odpowiedzialne. Ratujmy kogo się da. Nie potępiamy przecież żołnierzy AK likwidujących najbardziej zbrodniczych funkcjonariuszy SS i Gestapo.

A jednak, to nie to samo. Hitlera nie było możliwości przegłosować. Ustaw norymberskich nie można było uchylić w drodze referendum. Europa jest (póki co?) demokratyczna. Możemy zatem (i powinniśmy!) walczyć z bezprawiem nie z bronią, tylko z kartką wyborczą w ręku. Możemy się angażować i organizować. Popierać tych, którym nie jest obojętne „ponadustawowe prawo”, które Bóg wypisał w ludzkich sercach.

Najgorsza jest bierność. Niczego więcej nie potrzeba, aby zło zatriumfowało.

(Andrzej Polaszek, Kazanie z XIV Niedzieli po Trójcy Świętej, 13 września, AD 2009)

Zapraszamy do wysłuchania całego kazania:



link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

Geoff Barnard w Poznaniu

___

Serdecznie zapraszamy na kolejną konferencję organizowaną przez
Biblijne Towarzystwo Kreacjonistyczne
16 października 2009 r., aula AWF w Poznaniu

wykładowca: Dr Geoff Barnard
Wykładowca i pracownik naukowy Instytutu Medycyny Weterynaryjnej przy Uniwersytecie Cambrige. Doktorat z biochemii oraz tytuł magistra teologii. Wykładowca kilku innych uczelni w Anglii oraz Instytutu Weizmanna w Izraelu. Były pracownik zespołu badającego wirusa BSE odpowiadające za chorobę „wściekłych krów”.

Psalm 28

(Roman Mazurek, kazanie z XIII Niedzieli po Trójcy Swiętej, 6 września, AD 2009)

Zapraszamy do wysłuchania całego kazania:



link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

XIV Niedziela po Trójcy Świętej

Czy nikt się nie znalazł, który by wrócił i oddał chwałe Bogu, tylko ten cudzoziemiec?

(Ewangelia Łukasza 1,18)

Przysłowie powiada: Nil citius senescit quam gratia, to znaczy, nic się prędzej nie zestarzeje niż wdzięczność. Młodych zakonników po klasztorach przyzwyczajono każdemu, choćby tylko pióro był zakroił, się ukłonić i powiedzieć: Benedictus Deus in omnibus donis suis, niech będzie pochwalony Pan za wszystkie dary jego. To był bardzo dobry sposób do przyzwyczajenia młodych ludzi, aby wszystko cokolwiek przyjmują, z dziękczynieniem ku Bogu i ludziom przyjmowali.

(Marcin Luter)

Jeść, pić, kochać się...

Wszelkie przyjemności na tej Ziemi stworzył Bóg. Jeśli chcesz z nich korzystać pełnymi garściami, przez długie lata, stosuj się do Jego zaleceń. Bóg jest Bogiem obfitości. On stworzył chleb, który pokrzepia i wino, które rozwesela serce (Psalm 104,15). Przemienił wodę w najlepsze wino – więcej niż byli w stanie wypić, choćby wesele miało trwać tydzień, rozmnożył chleb i ryby - więcej niż byli w stanie zjeść. Osiemdziesięciu dniom ucztowania w staroprzymierzowym roku liturgicznym towarzyszy jeden (!) dzień nakazanego postu. Jak prorocy wyobrażali sobie czasy Mesjasza? Dobra zabawa, najlepsze wino i tłuste mięso (Izajasz 25,6). Salomon pisze tak: jedz radośnie swój chleb i pij w dobrym nastroju swoje wino (Kohelet 9,7), raduj się z żony twojej młodości! Niech jej piersi zawsze sprawiają ci rozkosz, upajaj się ustawicznie jej miłością! (Przypowieści 5, 18-19)

Szatan, ojciec wszelkiego populizmu, usiłując przelicytować Boga, obiecuje Ci jeszcze więcej, jeśli tylko odrzucisz Bożą radę i pójdziesz za nim. Nikt nie da ci tego, co on Ci obieca. W rzeczywistości jednak wszystko wygląda inaczej. Nieumiarkowanie, czyli korzystanie z przyjemności w czasie, w sposób, lub w stopniu zakazanym przez Boga (Lewis) zawsze oznacza kłopoty. Pijaństwo rodzi kłótnie i awantury, powoduje rozkład relacji z innymi ludźmi (Przypowieści 20,11; 23,29-35), prowadzi do rozwiązłości (List do Efezjan 5,18), zaniedbania obowiązków (Ewangelia Łukasza 12,45). Pijany przywódca to bezprawie i korupcja (Przypowieści31,4-5. Kto nie potrafi powściągać swoich apetytów popada w ubóstwo (Przypowieści23,20-21. Co gorsza, szybko okazuje się, że zamiast zaspokojenia pojawia się frustracja. Zamiast wiecznej ekstazy, stale rosnące pożądanie, stale malejącej przyjemności (Lewis).

(Andrzej Polaszek, kazanie z XII Niedzieli po Trójcy Swiętej, 30 sierpnia, AD 2009)

Zapraszamy do wysłuchania całego kazania:



link do pliku mp3 z tym kazaniem: pobierz ..

XIII Niedziela po Trójcy Świętej

Kto jest bliźnim moim?
(Ewangelia Łukasza 10,29)

Bezużyteczna jest bowiem godność kapłańska i znajomość Prawa, jeśli nie zostanie potwierdzona przez dobre uczynki.
(Św. Cyryl)

Zapraszamy na Konferencję Kreacjonistyczną

szczegóły na http://www.stworzenie.org

Chcesz wiedzieć dokąd zmierza świat?

...
Zapraszamy na konferencję z Jimem Jordanem,dyrektorem Biblical Horizons, na temat:

PRZYSZŁOŚĆ ŚWIATA WEDŁUG PROROCTWA DANIELA

Konferencja odbędzie się w sobotę, 25.04, we Wrocławiu,w Chrześcijańskiej Szkole Podstawowej Arka, ul. Stalowowolska 24.Czas rozpoczęcia - g. 10:00, czas zakończenia - g. 16:00.
W planie 4 wykłady i lunch.
...

Rekolekcje internetowe

Zapraszamy na

http://www.youtube.com/watch?v=91x2gcC7b1k&fmt=18